雅歌，YAKO

3月 11, 2023

文/郭立昌

聽了四十四年的「雅歌鋼琴」，今日終於因緣具足而得見。

青埔站旁的雅歌鋼琴

「所羅門的歌，是歌中的雅歌。」(歌1:1)《維基百科》說明「雅歌」是《聖經》舊約詩歌智慧書之一，所羅門代表財富與智慧，「歌中的雅歌」意指卓越絶倫的歌—茲摘錄一小段如下：

我的新婦呀，你奪了我的心！

你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；

你的舌下有蜜也有奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。

我的妹子呀，你是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源；

你園內結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。

有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。

你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。

北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。

願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。(歌4:10-16)

以上詩句，乍看十分誨淫，但細品之後會覺得是在描繪一種「親蜜關係」，超越人界和自然界的一種特殊的「超越界關係」，吾不知其名，故強名之曰「密契」。人生難免會遇到困境，惟有宗教信仰的人，往往在夜深闌靜時，紊亂的思緒沉澱下來，心中默默祈求那看不見的力量動工，往往翌日問題即有了解答；所以說，「密契」係一種與超越界能量的連結，產生奇妙的現象，有過經驗或體驗者，就知道箇中滋味。

李前總登輝先生說：「咱若是在基督裡，就是新創造的人！」(林後5:17)他在完成台灣的「政治解放」後，指出：「中國人有道德觀，卻無宗教觀；所以，教會應當思考，如何才能帶領台灣人民的心靈達成『宗教救贖』，解放長期受桎梏的心靈。」(李書第66頁)他的意思是，人不但需要肉體的自由，更需要「心靈的自由」，也以親身體驗的基督信仰勉勵大家，用《聖經》的話說：「咱都是受造之物，要脫離敗壞的轄制，才能得到神兒女自由的榮耀。」(羅8:21) 如此才得以走出悲哀，邁向自由喜樂的大道。脫離轄制，得著榮耀，皆需要透過「密契」，才可能顯現。

《李登輝的基督教信仰及其民主實踐》簡稱「李書」

人類的成長期相當漫長，童年時期若沒有受到保護，不是夭折，長大以後也會存在怪癖—倘若有機緣體驗「密契」，就有可能扭轉奇蹟。小時候，家裡經常窮到由祖母細弱的手，捧著一碗飯分著餵幾個孫子，吃那口飯之前，祖母總會叫大家閉起眼睛，喃喃唸著：「感謝天父的賞賜----」聽了疑竇叢叢，因為家中的暴戾肅殺之氣每天都相當濃烈；九歲的阿昌，某日躡手躡腳地找阿坤嘻玩，居然被一個叫阿金的人用像筷子般的鐵條刺中太陽穴，倒臥血泊之中仍然棍如雨下，矇矓中耳畔傳來陣陣的「呼你死、呼你死」悽厲叫聲。躺在地上的阿昌突然被一道光照射入心靈，幸好阿坤回來而獲救，從那天起，阿昌緊跟著阿坤，但不是嘻玩，而是牢記阿坤在工藝上的每一個動作，同時不厭其煩地反複鍛鍊自己至心隨意轉。

阿昌的作品獲得了玉皇宮大哥的激賞，也指引了「艋舺」這條明路；所以，他忍受各種的煎熬和屈辱，更加努力地在技藝上精進，在1965年6月公園國小驪歌響起前，他已經能夠做出各種的「冷熱兵器」，拿到小學畢業證書就要流浪到台北，祈求默默中守護的那個力量保佑他能成為「大隻竹雞」。

可惜，造化弄人，阿坤涉及的「匪諜案」官司，纏訟了十三年仍然敗訴，被判了刑，找阿昌陪他跑路到高雄。被導師丘森然叫去考初中聯考，莫名其妙考上市立初中的阿昌，二話不說，立馬丟掉書包陪阿坤頂著星夜，踏上高南公路，跑路到高雄市中興街。然而，在高雄卻整日不見大人，阿昌居然使用他的「竹雞技術」在對面的國民市場換得金錢，供一家子生活—養了兩個大人和兩個幼童。

1965年12月某日，阿坤大白天出現在阿昌面前，父子倆騎著自組的摩托車，穿過雜草叢生而且蜿蜒的小徑，抵達大埤湖畔的小寺—「澄清寺」—姨丈釋惟勵法師正在這裡的一間小寮房閉關。阿坤對著他的連襟大吐苦水，訴說「司法不公」、「社會黑暗」、「有錢判生、沒錢判死」等等；惟勵法師隨即拿了一張他手寫的「心經」以及黑皮線裝的《六祖法寶壇經》給阿坤，並教他唸「六字大明呪」，說可以保平安，趨吉避凶。

不過，阿坤回到中興街就把書和紙往牆邊一放，從此再也沒有動過。倒是那「六字大明呪」，阿昌聽了就記住，「心經」看了一遍想忘也忘不了，《壇經》中的36對則成為阿昌看待市場裡的人事物指南—因為這世上真的有「善惡對、明暗對、黑白對----」等等，讓阿昌能夠在阿坤被逮進新生街之後，懂得面對困境時有一堆應對的方法—或者可以說是前述的「密契」。上述的阿金，也毫不客氣的對還未滿十三歲的阿昌說：「我要讓四腳來追兩腳！」每週至少向阿昌拿六七百元，最多五六千元—當時青年路聲都戲院旁的土地壹坪約兩百元左右。

從小就知道有默默中有一個力量在幫助他，讓他具有「回應問題的能力」—英文是「RESPONSIBILITY」，直譯為「責任」；阿昌甚至於會聽見聖靈細微的聲音，例如「讀冊」(受教育)。他看見家中再困窮，仍然只有祖母佝僂著背拿著小剪刀剪紙維生，阿坤只知嘻玩，阿金則目不識丁，共同點就是「從來不讀書」，更「不願意學習」；難怪會在善惡對中敗下陣來。1966年8月，阿昌準備了三份學雜費，帶著三個弟弟去註冊—他認為「每個人至少要有小學學歷」，而且絕對不可以當「文盲」，他居然為這事被阿金用棍雨暴擊，還聽見：「厝內沒錢還讀什麼冊，做『青瞑牛』就好了！」謹守分寸的阿昌，只能默默地在心中忖度著，仍然把弟弟送進公園小學；因為只要有小學畢業證書，未來就有希望—後來事實證明阿昌愛護弟弟們是對的。

祖母口中的天父顯靈了！阿昌在1966年中獲得姨婆的許可，拿大人的身份證印章去登記「成光金屬加工廠」在崇安小街裡，居然在山窮水盡之前，他和美國人做成生意。今天走進「雅歌鋼琴」的舊廠，還可以看見一排工具機，照片第一台叫「鑽床」—當年阿昌只有一台100公分高的老舊鑽床，只憑著這台沒有精度的工具機，阿昌竟然做出完全符合美商嚴苛要求的「愛列多」(Eyelet)，更突破萬難做出英文書面的「Approval Sheet」(承認書)，贏得美國客戶的青睞，也從此為家人帶來安穩的生活。

雅歌舊廠的鑽床

爾後十年，阿昌創造了應用材料/自動化機械/各種複合的模具和加工法，為後進奠定了台灣精密工業發展的基礎。「欲高門第必須讀書」是阿昌的圭臬，他可以為了家庭的和諧，把身外之物都交給阿金，或登記在阿坤的名下，但他每天工作十八小時之後仍在收集學歷。由於美國客戶到NYSE股票上市竟然遇著石油危機，和阿昌研究的結論是「開發衛星接收器」是救亡圖存的不二法門。1979年初，在美國和台灣斷交之日，阿昌抵達了紐約，立馬去學校修習「MBA」課程，加上和美國牧師讀經的互動，手中所作的工盡都順利。許多朋友勸說道：「現在這麼不景氣，你身上有那麼多資源，何不留在美國取得博士學位，也在此奠定事業的基礎。」萬般皆可拋，唯有讀書不可棄—阿昌正在思量之時，阿金一通電話，厲聲道：「工廠都快倒了，還不趕快回來！」

阿昌即刻衝進華航，買了一張機票返台，竟然被限定三個月內結婚，他只用了56天就達成目標。後來，大長串的事件發生，直到去年(2022)才水落石出，知道這全都是阿金「奪產害命」的詭謀。不過，「人心多有籌算，仍難抵天一劃！」阿昌結婚的對象原本在「雅歌鋼琴」上班，被經過縝密的設計之下，竟然能夠在很短的期間變成阿昌嫂，這應該算是「密契」的外顯現象。而且這個阿昌嫂的祖母傳智法師竟然和惟勵與星雲法師有深厚的淵源，她傳承祖母慈悲心的發明在新冠疫情期間被稱為「人類史最高價值的發明」。

為阿昌嫂拍照發現「雅歌鋼琴Since 1966」

今年忙碌了兩個多月，手中又多了兩本書—期望透過「心靈改革」和「科學技術」指引人們朝優質意識前進。而且，因為東京食品展(3/7-3/10)閉幕了，特抽空利用週末出遊，竟然下了青埔站看見「雅歌鋼琴」。阿昌嫂興奮地說要進去「舊地重遊」—看她嫁給阿昌之前上班的地方。為她拍照時，赫然看見「Since 1966」—哇，原來創業在當年那麼不容易！然而，因著祖母口中的天父，阿昌卻不知天高地厚地在1966年創業，進而在1974年將之升級為「成光精密工業有限公司」—把榮耀歸給阿坤，花了五十幾年工夫扯謊，謂其所知皆來自於阿坤，帶來無限的禍害。事實上，阿坤一生不願意學習，完全不會講國語，更不用說「Approval Sheet」，所以在1966年12月和美商全球電子公司做成生意那時，阿昌所知所能早已不是阿坤所能想像的；因此，應該把榮耀歸與祖母口中的天父才對。

雅歌鋼琴的創辦人許西疇先生早已經作古，息了世間的勞苦；然而，阿昌不但還不能休息，更因為倡議的「TES」新科技經濟系統越來越火熱，必須繼續指導後輩。猶記在2006年APEC領袖會議時，日本代表提起「財政短缺」的問題，阿昌建議他升級日本的自動販賣機成為連線的「VAM」；可惜，浪費了十幾年工夫，那個日本人一事無成，人也已經作古矣。不過，昨日(2023年3月10日)閉幕的「東京食品展」，VAM居然成為熱議的焦點，別人早已息了世間的勞苦，阿昌仍然得指導社企團隊，希望透過社會責任投資，改善各國的財政困境。