札記

文 / 郭立昌 世界棒球經典賽，今天日本以 3:2 擊敗美國奪得冠軍，過程中顯示日本國民的特性 — 「 黏和韌性 」。 日本以 3:2 擊敗美國奪得WBC冠軍 昨天墨西哥和日本隊打到九局下半，只要再一顆好球就贏了；豈知日本人並未放棄最後的希望，村上宗隆一記再見安打，日本 6:5 逆轉勝了墨西哥隊，取得冠軍戰資格，然後今天以 3:2 贏美國隊奪得冠軍。 聽見日本奪冠的新聞，不免想起當過日本皇軍且「 一生只會日文 」的先父。 童年時，每天和父親嘻玩，父子倆經常從崇安街互相追逐，跑到「 沙卡里巴 」的天元鞋店 — 契母 ( 也是父親的大姐 ) 總會帶我們去大吃一頓，父子倆再一路追逐回到崇安街的土角厝。 當年的中正路有很多酒吧，美國大兵經 常帶著 小姐到天元買鞋子。 某日父親看見小姐別著一枚「 胸前花 」 ( ブローチ / Brooch ) ，眼睛一亮，立刻趕回崇安街，連夜做出模具，做出更漂亮的胸針。 過程中，他那份專注到閃閃發光的模樣，與嘻玩時完全判若兩人。 我的父親郭坤成， 1926 年生於府城首富之家，那一年剛好大正駕崩，昭和即位，祖父郭標協助日本政府填平台江內海，建成了台南運河，順便在運河邊蓋了一個商場 — 就是「 沙卡里巴 」。契母郭瓊櫻的天元鞋店和天元布莊兩間店面，就是祖父送給女婿楊天賜的嫁妝。祖母郭陳淑貞說：「 那一年，你爸爸滿月時，流水席從運河擺到西門町三丁目的和美總部 ----- 」可惜，祖父因拒絕用郭家船隊載「 慰安婦 」而在 1937 年慘遭日軍抄家。伯父坤玉帶著父親和祖母借住在姨婆名下的土角厝 — 崇安街 45 號。 父親常嘆道：「 唉，生於富豪家，卻淪為台南最窮的人，連大公學校的學費都繳不出來 ----- 」所以，他小學畢業後即到米街的「 齒科 」當學徒，詎料，才剛出師，就被徵調入日本海軍服役。因為，坤玉伯父戰死的噩耗傳了回來，父親才免於上戰場，而能留在岡山海軍航空廠，直到 1945 年日本投降才回到台南。 父親原本就會做假牙，加上日本海軍航空廠的技術，創業生產戰後人人需要的小五金，祖母說：「 彼時人客都揹錢來排列買物件 ---- 」想不到，有個叫蔣介石的人，竟然丟掉大陸江山，跑來台灣「 抓匪諜 」，父親的員工被抓，他全力營救，竟然身陷於十三年纏訟。不會國語的父親，幸好遇到一位好律師 — 李模 先生 ( 李健復的爸爸 )

文 / 郭立昌 矽谷北邊舊金山的加州街正經歷著如同「 明天過後 」的深層恐懼 — 因為《 矽谷群瞎傳 》又譜寫出荒唐至極的篇章。 加州街電車經過之處全是知名的投資銀行 猶記早年培養美國人製作「 MASK 」 ( 面罩 ) 期間，做了好幾年虛功，真是白費心血。後來為了新科技經濟系統 — 「 電子商店系統 」 ( 簡稱 TES) 必須發展「 TSCM2000 」 ( 交易暨傳訊供應鏈管理軟體 ) ，確定人工的「 HTML 」 ( 超文本標記語言 ) 將不敷使用，故在矽谷發展「 機器對機器 」的「 可延伸式標記語言 」 ( 簡稱 XML) ，終於在 1998 年有了成果 — 因此，有人戲稱：「 矽谷群瞎們只會拿著鍵盤敲打 。」此外，真的一無是處。不過，因為有美國的超強政治力，往往群瞎們會矇到大款而扶搖直上青雲。 1998 年， K-Horn Science Inc.( 簡稱 KSI) 的董事長在 APEC 的講台上促成了「 電子商務 」 (E-Commerce) 法案，我們即時在矽谷向大家公布這項喜訊，然而群瞎們居然肢解了 TES 的「 虛實整合 」特性，誆稱：「 哈，電子商務只有虛擬啦 ！」他們大舉創設「 虛網公司 」 ( 簡稱 .com) ，加州街那群投資機構紛紛挹注資金，不到三年即變成泡沫。 為解決失業而發明 TES 之「虛實整合」流程圖 某日，立昌在矽谷的辦公室，有個朋友邀我過去看看，原來是有個輟學生來到矽谷創業，寫了段程式，內容是「 拿兩個女孩子相片比較 」，較醜的就被下架評論 — 居然如此也能得到青睞，取得龐大的資金大搞特搞。所以，業界傳說：「 只要夠瞎，矽谷充滿了無限的可能性 ！」 作者在矽谷的辦公室前 誰都沒有想到有一場很厲害的病毒席捲全球，早年我們帶到世界的「 非接觸式感應科技 」被大量運用，以維持經濟在「 沒有接觸 」的情況下繼續運作。「 非接觸式感應科技 」的具體產品稱之為「 射頻轉換器 」 (RF Transmitter) — 我們發展這項發明的新聞刊登於 1989 年 12 月 30 日 的《 經濟日報 》和《 工商時報 》。所謂的「 射頻 」英文是「 Radio Frequency 」 (RF) ，簡單講就是「 收音機頻率 」；花費幾年培養矽谷的科技公司完全是做虛功，因為其中的「 傳智晶片 」 (TranSmar

文 / 郭立昌 聽了四十四年的「 雅歌鋼琴 」，今日終於因緣具足而得見。 青埔站旁的雅歌鋼琴 「 所羅門的歌，是歌中的雅歌 。 」 ( 歌 1:1) 《 維基百科 》說明「 雅歌 」是《 聖經 》 舊約詩歌智慧書之一，所羅門代表財富與智慧，「 歌中的雅歌 」意指卓越絶倫的歌 — 茲摘錄一小段如下： 我的新婦呀，你奪了我的心！ 你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜； 你的舌下有蜜也有奶，你衣服的香氣如利巴嫩的香氣。 我的妹子呀，你是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源； 你園內結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。 有哪噠和番紅花，菖蒲和桂樹，並各樣乳香木、沒藥、沉香，與一切上等的果品。 你是園中的泉，活水的井，從黎巴嫩流下來的溪水。 北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來。 願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果子。 ( 歌 4:10-16) 以上詩句，乍看十分誨淫，但細品之後會覺得是在描繪一種「 親蜜關係 」，超越人界和自然界的一種特殊的「 超越界關係 」，吾不知其名，故強名之曰「 密契 」。人生難免會遇到困境，惟有宗教信仰的人，往往在夜深闌靜時，紊亂的思緒沉澱下來，心中默默祈求那看不見的力量動工，往往翌日問題即有了解答；所以說，「 密契 」係一種與超越界能量的連結，產生奇妙的現象，有過經驗或體驗者，就知道箇中滋味。 李前總登輝先生說：「 咱若是在基督裡，就是新創造的人 ！」 ( 林後 5:17) 他在完成台灣的「 政治解放 」後，指出：「 中國人有道德觀，卻無宗教觀；所以，教會應當思考，如何才能帶領台灣人民的心靈達成『 宗教救贖 』，解放長期受桎梏的心靈 。」 ( 李書第 66 頁 ) 他的意思是，人不但需要肉體的自由，更需要「 心靈的自由 」，也以親身體驗的基督信仰勉勵大家，用《 聖經 》 的話說：「 咱都是受造之物，要脫離敗壞的轄制，才能得到神兒女自由的榮耀 。」 ( 羅 8:21) 如此才得以走出悲哀，邁向自由喜樂的大道。脫離轄制，得著榮耀，皆需要透過「 密契 」，才可能顯現。 《 李登輝的基督教信仰及其民主實踐 》簡稱「 李書 」 人類的成長期相當漫長，童年時期若沒有受到保護，不是夭折，長大以後也會存在怪癖 — 倘若有機緣體驗「 密契 」，就有可能扭轉奇蹟。小時候，家裡經常窮到由祖母細弱的手，捧著一碗飯分著餵幾個孫子，吃那口飯之前，祖母總會叫大