札記

文 / 郭立昌 耶穌說：「 只有一位是善的 (There is only One who is good) 。」 ( 太 19:17) 英文有個特點，就是某個字「 大寫 」時，就知道其重要性，「 the One 」就知道指「 至高者 」 — 先天地生的那位神；只有這位神是「 善 」的。凡人的心中應該住著這位神，才會有「 善念 」→「 善行 」。 前往翠山莊訪談李前總統登輝先生時，他憂心忡忡地說：「 劣質意識充斥這社會， 21 世紀台灣到底要往哪裡去 ？」同時，鼓勵我們要善用「 能力 」繼續宣揚「 優質意識 」，期望我們的下一代有光明的未來。 小時候，家中常窮到由老祖母瘦弱的手捧著一碗飯，餵六個孫子；飢腸轆轆之際，老祖母還得要大家閉起眼睛，喃喃地唸著：「 感謝天父的賞賜 ---- 」然後才一人一小口地分吃那一碗飯。阿昌心想：「 若真有天父，為何不賞賜給每個人一碗飯呢 ？」後來，他遭受嚴重狙殺，倒臥在血泊中時，終於明白家裡窮的原因 — 父親阿坤雖然擁有高超的工藝天才，卻恥於賺錢，整日不是嘻玩，就是只做他心血來潮的「 愛迪亞 」 (idea ) ；母親阿金無一技之長，又不願學習「 國語 」，每天咒罵老祖母之後，就說出門去賺錢，可是阿昌卻都看見是纏足的老祖母拿錢拜託寶英阿姨，或是罔姑幫忙去鴨母寮菜市場買點米，來煮給一家人吃。 老祖母的小剪刀，可以剪出任何可見的「 字體和圖案 」，阿昌的義母在沙卡里巴開「 天元布莊 」，每天都會拿布來給祖母貼字和圖案做成喜幛，一家九口，只靠這點微薄的收入，生活很難不艱辛。只是祖母看出阿昌的疑惑，叫他要「 相信天父 」，好好培養「 能力 」，時候到了，天父就會大大地賞賜。 不過，吃飽飽其實難不倒阿昌，最快的方式有二：一是到沙卡里巴，義母或義兄義姐就會帶他去吃好吃的；二是和玉皇宮的大哥混，就有得吃了。然而，前者的感覺很怪，有接受「 施捨 」的感覺；後者則跟一班人呼嘯過街市，大哥喊「 坐下來吃 」，就跟著吃了，吃完由大哥去結帳 — 但是阿昌也是有貢獻的，他經過努力鍛鍊後做出來的「 產品 」，送給大哥，算是「 交換 」，並沒有白吃。 阿昌的「 小產品 」削鉛筆很好用，還可以賣給同學；深交的就送，要好的一支「 五角 」 ( 五毛錢 ) ，沒啥交情的一支一塊錢，多少都能夠換一點錢。才得以湊到新台幣壹佰元去還「 林峰 」，贖回小弟

 文/郭立昌 「 只要你被貪腐集團『 量身訂作 』，存活的機率微乎其微 ！」 最近柬埔寨的「 人口販運案 」沸沸揚揚，有人認為「 受害者也太好騙了 」 — 不要說大話！假如你被「 量身訂作 」，智商 160 也是難以倖免。事實上，國際非政府組織 (NGO) 十幾年前就曾經舉報「 台灣的柬埔寨人口販運 」案子；如同貪腐集團首腦嗆我們的話：「 哈，台灣不是聯合國會員啦，管不著我們的啦 ！」所以，我們提出「 反貪腐倡議 」，促成「 利馬反貪宣言 」，進而推至聯合國，而由有力的單位來要求海島當局交出「 反貪腐進度報告 」，甚至即將開場的台美貿易談判都有「 反貪腐 」的議題。開放社會必有其敵人，所以夜路走多了仍會遇到鬼，多行不義必自斃；生身為人不容易，還是心存善念比較有底。 阿昌生性好動，同時買一雙鞋，別的小孩還是好的，他已經穿破了。不過，他只要到沙卡里巴義母的天元鞋店，坐著把腳伸出來，就有新鞋可穿；但是，他卻聽見不少鄙視他父母的言語。小學三年級，一道光射入腦門，終於讓他明白「 家裡三餐不繼 」的原因；所以，他開始努力學習使用各種的工具，達到「 得手應心 」的程度。小學五年級，導師丘森然出了個作文題目〈 我的志願 〉；阿昌振筆疾書：「 我的志願，當大尾鱸鰻、大隻竹雞 ---- 」結果被老師臭罵了一下午。其實阿昌並沒胡謅，而是身體力行，經過一年的鍛鍊，他的「 產品 」獲得玉皇宮大哥極高的評價，大哥回報的是教他打架的技巧；還有阿昌聽說二戰時，矮小的日本人，只要配上一把武士刀，再高大的對敵都像蘿蔔一樣。 1965 年 6 月，驪歌聲響起，阿昌丟掉書包，拿起三尺方斤包起一套換洗衣褲和他的產品，帶著者兩年多積攅的盤纏，準備到艋舺闖出個名堂，期望老天保佑，混到大尾了再回來收拾那群欺侮他們一家人的雜碎。阿昌會做的不僅是一般的冷兵器而已，他會一種稱之為「 深拉筒 」的技術 — 能被應用於抽製「 彈壳 」；只要有一台小「 鑽床 」，阿昌就能做出「 彈頭 」及擊發的裝置。簡言之，阿昌盤算自己的特殊能力，一定能在台北找到另一個賞識他的風速四 十米 大哥。 只是造化弄人，老祖母的眼淚把阿昌留了下來，放牛班的他又莫名其妙地考上市立初中；緊接著，阿坤因案被判刑，決定跑路到高雄，找阿昌隨行以壯膽。深愛自己父親的阿昌，當然丟掉書包跟著父親走。 1965 年 11 月到了高雄，從此變成阿昌當家