札記

文 / 郭立昌 自 2 月 5 日 ( 日 ) 晚間傳出釋星雲法師 ( 本名李國深， 1927-2023) 圓寂的訊息，這兩天都聽有人上佛光山參拜。星雲法師的傳奇故事將會流傳下去，而在 1960 年代讓台灣的宗教界產生轉折的重要人物，則不得不提起「 釋傳智 」法師。 釋傳智法師 (1910~2000) 釋傳智法師俗名丁吳瓶，生於 1910 年，澎湖人；年輕時，隨夫婿丁鄒衍遷居來台灣本島，在高雄市鹽埕區落腳，育有二子二女。 丁吳瓶 女士長年護持佛教，使台灣的佛教由無到有，正式剃度出家前，人稱「 瓶師姐 」，將近 70 歲才正式出家，法號「 釋傳智 」；晚年在高雄市澄清湖澄清寺修持，公元兩千年以 90 高壽圓寂，被稱為國寶級出家人。 丁鄒衍有很好的製鞋手藝，日治時代在高雄市繁華的鹽埕區 — 俗稱「鹽埕埔」開皮鞋店，漸漸地吸引日本軍官來訂作皮靴，生意興隆；而丁吳瓶身高 174 公分 ，在那個時代很少見，有人形容：「 以前看見傳智師父時，真的仰之彌高 。」由於樂善好施，加上除了皮鞋店之外，還經營糕餅店、投資戲院，位於林森路 100 號的住宅後來售給人蓋公爵飯店，財務情況甚佳，故說話頗具份量。丁吳瓶有個姐妹淘，日據時代受到迫害，躲到鳥松鄉下偏僻的大埤湖裡，丁吳瓶不辭辛勞地定時送食物與日常用品過去；後來，台灣在 1945 年光復了，日本人走了，丁吳瓶即幫其姐妹淘在大埤湖蓋了間小寺出家，法號「 釋心固 」，後來該寺稱為「 澄清寺 」。 首先，國府軍隊在 1949 年的國共內戰中，敗北轉進來台，當年的執政高層及政府官員多是基督徒；出家當和尚、或尼姑者的社會地位甚低，台灣本地的出家人則被譏稱為「 世間的笨惰人 」，造成對佛教抱持堅定信念的出家眾生活艱困，實非現代人所能想像。幸好，台灣的社會還有如同丁吳瓶這樣願意伸手幫補窮乏人的善心人士。丁吳瓶有四個很好的姐妹淘，被稱為「 鹽埕埔五姐妹 」，總會一味地接待來高雄的出家人。 其次，台灣在蔣介石「 反共復國 」的口號之下，一切的建設付之闕如，民生凋敝自不在話下；尤其是，蔣介石記取失守大陸的教訓，認為「 匪諜 」乃造成他來到台灣的主因，現在除了台灣，哪都不能去。蔣介石既知「 離此一步、即無死所 」，是故欲守台灣，則必須肅清匪諜，他的認知是：「 寧可錯殺一萬，也不能放過一個 。」大街小巷觸目所及，全是「 保密防諜 」、「